自性眾生誓願度、自性煩惱誓願斷、自性法門誓願學、自性佛道誓願成。
超 渡 你 自 己
所謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。所以你超渡了這一輩子的你了嗎？你的心都平靜了嗎？從小到大，你的心有沒有不平衡？包括你的父母比較愛弟弟，不愛你，比較護著妹妹，不理你，所有的不平衡，所有的負面情緒，你有沒有回過頭去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感上的痛苦。
超渡你自己，又分兩階段：第一個階段是超渡這一輩子的你，超渡那個從小沒有得到愛的自己，超渡你第一次失戀、被人家騙錢，人財兩失的傷痛，超渡你事業失敗，所有的朋友都背棄你的過程中，你內心所有的痛苦。
人第一個要安的是自己的心。你內在小孩還孤獨嗎？你還是覺得人性是不可信任的嗎？你要先超渡你自己內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。如果你還感覺到有負面的情緒，就表示還有一個在負面情緒的自己。比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷或是在上班，怎麼越上班越坐立難安，你覺得你的情緒很莫名其妙，這些情緒哪裡來的你不知道。如果你常常感到悲傷、坐立不安，悲傷、莫名其妙想哭，其實不是你想哭，是你裡面的人在哭，如果你常常莫名其妙感覺到負面的情緒，表示你的內在還有一個自己，還陷在水深火熱的負面情緒裡頭，他在等你，等你做什麼？等你超渡他。唯有你超渡了、安撫了你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心。你之所以坐在這兒不安心，是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼，所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡，所謂超渡你自己：是深入你的內心，用你當下的愛和智慧，化解你內心所有種種負面情緒的自己。你自己就是你自己的觀世音菩薩，所謂的觀世音菩薩，就是未來的你，未來已經成佛的你，祂循聲救苦來安撫還在無助中的你，你還在苦難當中，祂循聲救苦，你要循著你的情緒，如果你不安、你恐懼，你的內在還有一個不安、恐懼的自己，甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩，他等你去超渡他。這一步你做到了。
第二個階段接下來，你要超渡你累世的自己，很多修行的人會說，當你修到一個程度，過去的業障會現前，其實並不是那個意思啦！弄錯了，完全搞錯了，而是你有了能力、有了智慧、有了愛，你開始有能力了，你累世轉世的自己，會來找你幫忙，並不是業障現前或是冤親債主來找你，不是的，累世的自己家人們來求你幫忙，當你這一輩子的自己心靈力量變強了，你安定的力量也強了，有些在夢境當中，或是你往世過去的記憶會顯現出來。這是賽斯心法很有意思的地方了，當下你的修行，當下你的智慧和心靈成長，原來還可以幫助過去在苦難中的你耶！這代表當你開始學習身心靈的概念，當你了解宇宙的奧秘，當你開始進入生活的另一個層面，你的過去世還在哀傷中，你的過去世可能有餓死的自己，有被砍頭的自己，有被強暴的自己，有在逃難的自己，有失戀的自己，你的過去世有好多的自己，都在等著你去幫忙他。這一世，透過你心靈的安定，你可以治療童年的創傷，安撫你過去生意失敗的自暴自棄，你可以改變「自從被男人拋棄之後，你不相信天下還有好男人」這樣的觀念，不但可以幫你把這一世的你變得更好，而且你過去世的記憶，也會開始展現出來，因為你的過去世還有好多的你，等著你去幫忙他。於是你開始了一個自我成佛之旅，開始了一個自我超渡之旅。要超渡誰啊？你無法超渡任何人，除非你開始超渡你自己。超渡過去世，在種種苦痛當中的你，等你超渡完所有過去世的你的時候，也就是你成佛的那一天，就是你在當下感覺到圓滿的那一天。回饋禪修者，不僅要知回饋，而且更要知道布施結緣。不論他人對自己是否有利，自己到了哪裡，就當讓那個地方得到利益。這樣就是發菩提心、發慈悲心！
──摘自聖嚴師父《禪的體驗．禪的開示》──
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